不息三天的临写，《归去来辞》也曾收官。然收官不是万事大吉，不是耕完田就就将犁铧挂在壁上蔽聪塞明🔥买球·(中国)APP官方网站，而是要进行下一步的使命——总结反念念！

领先要理清的是：为何要临写《归去来辞》？这是学书东说念主要面对的第一个问题！

《归去来辞》也叫《归心如箭辞》，是魏晋时代陶渊明的一篇闻名的文赋，酬报的是弃官回乡的事情。抒发了他脱离宦途、回来田地的决心。著述详备描写了宁静的田地生涯，展现出不磷不缁的精神田地。

当下所有社会十分虚夸，书坛的怪征象，也磨真金不怕火着每一个学书东说念主的心灵，在此配景下，学习陶渊明的安贫乐说念的精神，很有必要。

第二点：赵孟頫为陶渊明的《归去来辞》倾力加合手！初度看到陶渊明的《归去来辞》，是见于赵孟頫的同名行书墨迹，正如初度见到《洛神赋》，亦然从赵孟頫的同名墨迹通常。

陶渊明的文赋是好意思的，这种好意思来自于他的一颗超逸当然的心，来自于他的文辞绚丽象征，有如出水的莲花。你看那“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流……欢喜非吾愿，帝乡不成期……登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”

多优好意思的文辞呀！从这些文华里，什么是桃花源，什么是蓬莱瑶池。

然再好意思的文辞，咱们缺憾的是未见到陶公的原墨迹，只可通过印刷体来拜读，终究是一大残障。

中中文化之经典，从来王人是书与文的有机和洽。一代书家赵孟頫，用他那独具魔力的“王体赵书”，赋予了经典文赋的荒谬的魔力和韵味，《洛神赋》、《赤壁赋》无不是也！

其三，书文双璧，讲解中中文化领域的互计划联。

中华经典文化，是一条串联的纽带，每一个领域，有如一颗颗时髦的明珠，这根纽带，将这些明珠有机地串联到通盘，成为一串串光彩瞩见地艺术瑰宝。

书道的属性，是以文为载体，是艺术地再现中华笔墨的荒谬魔力，叙述一个个精彩的动东说念主的一刹，阐发着宣传熏陶的育东说念主功能。这亦然新中国的文艺见地。赵孟頫的书道，赶巧阐发了援古证今的历史作用。

书道的履行需要有一定的含量，现代书道常见的独字书道或寥寥数字的书道，更多的是展示一种书道技法，但信息含量满目疮痍。

为何说学书要学古？学书当学赵孟頫？赵孟頫的书道，岂论在书道的神色上，如故在信息的含量上，还有在履行的积极真理上，王人是占据了一流的水平。

三天技能对《归去来辞》的临写，与陶渊明和赵孟頫真自满切地拉近了距离。进一步的意识到陶渊明的合法的情操，他那种不慕欢喜，堤防简朴真的的田地生涯的情操，让咱们显着了，什么叫洗尽铅华，什么才是东说念主间的炊火味。

三天技能对《归去来辞》的临写，进一步的体验到赵孟頫书道的遒好意思与风神。由此也感触赵孟頫也曾碰到了众东说念主对之不公的困顿。只因他归顺元朝，而落得个“贰臣”的讥刺，从而裁汰了对他的书道评价水准，说他的书道发扬出“媚骨”。

其实，咱们从赵孟頫通过对多部文赋的书写，不难发现他的书道，是骨力遒劲的，这从《归去来辞》中，也曾得到了更好的阐发。

和洽现时的书坛征象，之是以有种种的邪门歪道，所有是造反了中中文化的说念德与良知，贪念急功近利，仰慕欢喜，把书道艺术演形成一种书道算作，诸如吼书、射书、倒书之类的，所有博东说念主眼球，从而得回作恶利益。

东说念主恐慌夸，东说念主们归结于社会的大阵势，然社会征象，九九归一是东说念主心的变质。关于书道，要回来传统的文化经典，多与陶渊明交一又友，多与赵孟頫谈交心，如斯，心灵深处才会回来宁静，书道也就行稳致远。

这三天对《归去来辞》的临写，窃合计精神田地与墨韵情性发生了改革。但书道笔力如故偏弱了一些🔥买球·(中国)APP官方网站，有待今后的修订！